留在记忆里的影像
 ----看程玉杨的《神 ·人》

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                   曾璜

　　1976年的唐山地震，摄影师被要求只能拍摄"人定胜天"的神话，给社会留下了少的可怜的"英勇救灾"。2008年的汶川地震，摄影人有机会拍下很多很多的影像，多过了人们记忆可能的保留。

    但是，需要不仅是留下的影像，更需要留在记忆里的影像。拍摄 《神·人》，摄影家放弃便捷的数码相机，硬是抗着沉重的8 X 10大画幅相机和操作复杂的片匣和大胶片，进入震区，行走于交通几近瘫痪的蜀道。他还选择静态的符号，平和的表达，以及遍地嘈杂中寺庙废墟一偶的清净。


    照片中神们正"笑容天下难容之事"，有些悲哀，有些苦涩、有些伤感、有些无奈，有些滑稽、有些幽默......承载着人们所有愿望的他们，在这场特大自然灾难之中都未能洁身自好，东倒西歪，况且我们芸芸众生？

    活过三百年的机构只有教会和学校了，都与人的精神生活有关。庙毁了，神倒了，可以再建，文革我们就重来过了一次。校舍倒了也能重建， 但是，人走了就不好重活了。

    汶川倒塌的学校，逝去的孩子让我们扪心质疑：大家多年不懈的努力，将孩子送往学校，希望改变他们命运，而结局却是让只能靠"养儿防老" 广大农民，将自己仅有的希望，直接送进了用钢筋水泥浇注的"坟墓"！？

    影像必须超越对被摄体的客观反映，应该承载拍摄者的主观表述和评判，可以引起观者的思考和质疑。如果当下宗教产生和发展的社会因素、心理因素、精神因素没有发生根本变化，如果造成人们精神生活场所，特别是学校，倒塌的社会机理没有发生根本的改善，不仅庙和神会在原地出现，而且会比学校更快、更大、更好。

    灾难的拍摄，可以是眼泪、生死、离别、悲痛、苦难......，但是《神·人 》里有些苦难，有些悲哀，有些伤感，有些苦涩，有些无奈，有些滑稽，有些幽默的影像，不仅仅可以留下、也会留在我们的记忆中。

展览时间：2009-02-21～2009-03-18
开幕酒会：2009年2月21日 周六 3pm
展览地点：大河画廊 

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